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+LES LIVRES PLANS DE PREDICATIONS II (Spurgeon Ch.)
PLAN DE PREDICATION
"Et je donnerai mes ordres aux nuées afin qu’elles ne laissent plus tomber la pluie sur elle". {#Esa 5:6}
La pluie est un des éléments nécessaires au développement de la plante et de son fruit. Que vienne un temps de sécheresse et c’est la catastrophe, surtout dans les pays chauds.
Sur un autre plan on peut dire également que toute vie spirituelle a besoin (tant pour sa croissance que pour sa maturation) d’être arrosée de la pluie de l’Esprit Saint.
Que le Saint Esprit vienne à se retirer, et c’est aussi la catastrophe (lire l’ensemble du verset).
N’est-ce pas un véritable supplice que de voir au-dessus de sa tête des nuages gorgés d’eau sans qu’il en tombe une seule goutte sur la terre desséchée?
De même, il est tragique d’avoir à sa disposition des moyens de grâce, mais sans la grâce qui normalement devrait les accompagner.
La raison d’être des nuages est de répandre la pluie sur la terre. Et voici que Dieu intervient pour bouleverser l’ordre naturel des choses, pour que "les nuées ne laissent plus tomber la pluie," les empêchant ainsi de rafraîchir la terre.
Il n’y a pas obligatoirement de relation entre le rite et la grâce. Le rite peut laisser supposer la grâce sans que cette dernière soit vraiment affective.
I. Sécheresse spirituelle au niveau de l’église
1. Prédications dépourvues de la puissance qui les rendrait efficaces.
2. Rites considérés comme plus importants que la présence du Seigneur.
3. Réunions d’où le Seigneur est absent.
4. Lecture de la Parole de Dieu, mais les coeurs y restent insensibles.
5. Prières rituelles d’où l’intercession est absente.
6. Mise à l’écart de l’Esprit Saint.
Tous ces symptômes se voient trop souvent dans églises et chez certains individus; c’est parce que le péché y a été toléré malgré les avertissements du Seigneur. Est-ce le cas dans notre église, dans notre propre vie?
II. Ses conséquences
1. Jamais de conversion dans une telle église. Etant donné qu’une conversion ne saurait se produire sans l’action du Saint-Esprit, on ne peut s’attendre à en voir lorsqu’il est mis à l’écart
2. Jamais de réintégration des rétrogrades. Les plantes desséchées ne peuvent revenir à la vie si elles ne sont pas arrosées.
3. Pas de réconfort pour ceux qui sont fatigués. Seule la rosée céleste peut apporter courage et réconfort à ceux qui sont fatigués et chargés.
4. Aucun signe d’activité spirituelle. La routine s’instaure, le zèle des Chrétiens se refroidit. Bientôt ce sera la mort spirituelle. Ceux qui ont des responsabilités dans l’église agissent comme des somnambules.
5. Pas de joie spirituelle, ni de chants de victoire, ni de réjouissance.
Comme la nature tout entière souffre en période de sécheresse, ainsi toute vie spirituelle s’étiole si elle n’est arrosée de la pluie du Saint-Esprit.
Rien ne peut remplacer l’Esprit de Dieu.
Rien ne peut prospérer sans son intervention.
III. Sécheresse spirituelle au niveau de l’individu.
Les manifestations de la sécheresse spirituelle apparaissent aussi au niveau de l’Individu.
1. L’âme ne retire aucun profit de la lecture de la Parole de Dieu.
2. Le Chrétien se lasse d’entendre la prédication de l’Evangile.
3. Il se met à critiquer et à mépriser les enseignements de la Parole.
4. Bientôt il ne se soucie même plus de l’écouter.
5. Ou bien s’il l’écoute, il en tord le sens, le tourne en ridicule, en conteste l’enseignement et y cherche une justification à ses mauvaises habitudes.
Il est pénible, ô combien pénible, de voir ce qui devrait avoir une saveur de vie et produire la vie prendre une saveur de mort et produire la mort. C’est comme lorsque; des nuages gorgés d’eau passent au-dessus de la terre sans y laisser tomber une seule goutte d’eau.
J’espère que ce n’est le cas d’aucun d’entre nous
IV. Comment empêcher la sécheresse spirituelle?
Sachons avoir recours aux moyens de grâce, tout en évitant de placer en eux la confiance absolue:
1. Confessons que nous ne méritons rien. Le Seigneur a sans doute eu raison de nous laisser sur notre soif spirituelle pendant un temps.
2. Reconnaissons que notre vie spirituel le dépend de la salutaire pluie d’en haut.
3. Prions sans cesse, comme le fit Elle le prophète; prions jusqu’à ce qu’il pleuve.
4. Regardons à Jésus et à Jésus seul.
5. Donnons toute sa valeur au moindre signe annonciateur de la grâce divine, recherchons-le avec autant d’attention qu’Elie scrutant l’horizon jusqu’à ce qu’apparaisse un petit nuage annonciateur de pluie.
6. Et lorsqu’à nouveau nos coeurs retrouvent la grâce, sachons en tirer parti afin qu’elle porte des fruits à la gloire de Dieu.
Que cette brève méditation stimule la reconnaissance de ceux qui sont arrosés des bienfaisantes ondées spirituelles.
Qu’elle serve aussi d’avertissement à ceux qui se désintéressent des choses spirituelles et des réunions évangéliques.
C. H. SPURGEON
PLAN DE PREDICATION
"Voici, mes souffrances mêmes sont devenues mon salut; tu as pris plaisir à retirer ma vie de la fosse du néant, car tu as jeté derrière toi tous mes péchés". {#Esa 38:17}
Du point de vue humain, tout espoir de guérison est perdu pour Ezéchias. Cependant, en réponse à sa prière, Dieu le guérit et ajoute 16 années à la durée de sa vie.
Le roi Ezéchias évoque le souvenir de cet événement:
-Pour rendre à Dieu la gloire qui lui en revient,
-Pour en retirer du réconfort,
-Pour que cela nous serve d’enseignement
À l’heure de la détresse nous aussi nous pouvons trouver un appui dans le Dieu qui délivra Ezéchias.
I. Souffrances salutaires
1. Ezéchias avait joui d’une vie paisible. C’est probablement la raison pour laquelle il s’était endormi dans une sécurité trompeuse et qu’il en était venu à négliger les choses spirituelles.
2. Mais quelque chose changea dans sa vie et ce changement fut brutal car soudain Ezéchias fut frappé par la maladie: "Voici, mes souffrances..." Finis les jours paisibles, la maladie a commencé son oeuvre!
3. "Mes souffrances"... Amertume de la souffrance physique et morale. Attente de la fin. Lire les versets précédents.
4. Souffrances par lesquelles il fut conduit à la guérison et au salut.
-Ezéchias s’est repenti de ses actions passées et parle maintenant de ses péchés
-Il se met à genoux pour implorer la grâce divine.
-Il prend conscience de son état spirituel.
-Il prend la décision de se détourner de ses iniquités.
-Il approfondit sa foi en Dieu: "L’Eternel m’a sauvé".
La paix revient dans sa vie, et avec elle les chants de joie.
C’est peut-être aujourd’hui votre tour de boire la coupe d’amertume. Ne vous laissez pas décourager car la main de l’Eternel tient une autre coupe: celle du salut!
II. Intervention divine
"Tu as pris plaisir à retirer ma vie de la fosse".
A première vue, il s’agit d’un pas de guérison physique mais ces mots recouvrent une réalité spirituelle infiniment plus profonde, car la guérison du corps évoque immédiatement le salut de l’âme.
Considérons donc:
1. Cette intervention uniquement motivée par l’amour de Dieu pour sa créature
"Tu as pris plaisir à retirer ma vie de la fosse du néant".
Le Seigneur prend plaisir à retirer notre âme de l’abîme de l’enfer, du péché, du désespoir, de la tentation et de la mort spirituelle. Il est le seul qui puisse accomplir cette oeuvre.
2. Amour capable de provoquer une telle intervention.
-L’amour de Dieu pour sa créature était seul capable d’inspirer et de prévoir le plan de la rédemption.
-Il était seul capable d’en assurer la réalisation: "Tu as pris plaisir à retirer ma vie de la fosse".
-L’amour de Dieu est seul capable de briser un coeur et de le guérir ensuite.
-Il est le seul capable de nous mettre en liberté et de nous attacher à lui par la suite.
-Seul l’amour de Dieu. Il faut bien le reconnaître. est en mesure d’aimer suffisamment l’être humain pour le sortir du désespoir, de la rébellion, de l’accablement, de la froideur et de la faiblesse.
-Amour qui nous a fait passer de l’insécurité à la sécurité totale au prix d’un immense sacrifice: la vie même de notre Libérateur.
-Amour de Dieu: sachez vous en souvenir pour le chanter chaque jour de votre
III. Pardon des péchés
"Tu as jeté derrière toi tous mes péchés".
1. Ezéchias retrouve la paix lorsqu’il a l’assurance du pardon des péchés qui l’accablaient.
2. Il ne reste plus trace d’aucun de ses péchés. "Tous mes péchés"
3. Ce pardon suppose une action réelle de la part de Dieu. "Tu as jeté..." Songeons à ce qu’il en a coûté à Jésus de nous assurer le pardon de tous nos péchés.
4. "Derrière toi".
Image très explicite évoquant une image:
-d’abandon: Dieu laisse nos péchés derrière lui. Il s’en désintéresse et s’en débarrasse à tout jamais car il ne revient pas en arrière mais va toujours de l’avant.
-d’oubli: Dieu ne se souviendra plus de nos offenses.
-de néant: Derrière Dieu il ne subsiste RIEN:
A notre tour maintenant de raconter à d’autres notre histoire comme Ezéchias nous a raconté la sienne. Sachons découvrir dans notre entourage ceux qui sont susceptibles de s’y intéresser.
Elevons nos voix avec gratitude vers Celui qui nous a sauvés: "NOUS ferons résonner les cordes de nos instruments tous les jours de notre vie".. (v. 20)
C. H. SPURGEON
PLAN DE PREDICATION
"Je vous, ai aimés, dit l’Eternel."
"Et vous dites: En quoi nous as-tu aimés?"
INTRODUCTION
Au temps de Malachie, Israël passait par une période de rébellion et de contestation à l’égard de l’Eternel.
LA prophétie de Malachie tient en 4 chapitres qui portent tous le reflet de l’incrédulité d’un peuple décidé à avoir le "dernier mot" avec Dieu.
On pourrait évidemment appliquer ce texte à l’Angleterre, nation qui a reçu une large part des bénédictions divines et qui maintenant sombre dans l’ingratitude. Il nous paraît cependant préférable de l’appliquer à Israël, symbole de l’élection de la grâce.
Il arrive bien sûr aux élus de Dieu de passer par des accès de dépression, de renoncer temporairement au combat et de sombrer dans un triste état d’incrédulité.
Notre méditation de ce jour s’adresse plus particulièrement à ce type de Chrétiens.
I. L’AMOUR DE DIEU POUR SON PEUPLE. SON EXPRESSION
"Je vous ai aimés, dit l’Eternel".
L’Ecriture déclare que chaque chrétien est, à titre individuel, l’objet de l’amour de Dieu. C’est à cette relation entre Dieu et l’homme, que le texte d’aujourd’hui fait allusion. La preuve s’en trouve dans la phrase qui suit: "Esaü n’était-il pas frère de Jacob? dit l’Eternel. Cependant j’ai aimé Jacob et j’ai eu de la haine pour Esaü". (Voir #Ro 9:13)
Résumons en une courte énumération les bienfaits de Dieu tels qu’ils se manifestant, dans la vie de chacun de ses enfants. En effet, chaque croyant a été:
-l’objet d’une élection en Christ Jésus depuis le commencement.
-Au bénéfice de l’alliance de la grâce en Jésus Christ.
-Au bénéfice de l’oeuvre de rédemption en Jésus Christ.
-Au bénéfice de l’oeuvre de régénération.
-Au bénéfice de la vie éternelle dans le Christ Jésus.
-Au bénéfice du pardon des péchés, de la justification par la foi, de l’esprit d’adoption et la motivation menant à la sanctification et:
-Au bénéfice de la protection divine à l’heure présente des promesses concernant l’avenir.
Avez-vous perdu jusqu’au souvenir des heures où ces considérations étaient constamment présentes à votre esprit?
Les paroles du Seigneur n’ont pas changé et il s’adresse encore à ses enfants dans les mêmes termes, que ce soit par son Esprit Saint ou par sa Parole.
Ces paroles ne trouvent-elles pas un écho dans ton coeur?
II. CONTESTATION
"Et vous dites: en quoi nous as-tu aimés?"
Disposition d’esprit qui, pour n’être recommandable à aucun égard, se retrouve fréquemment dans les milieux chrétiens.
Un tel esprit de contestation se manifeste quelquefois:
-sous le coup de lourdes épreuves qui semblaient ne jamais devoir finir.
-à la vue de méchants jouissant de la prospérité et accablant les pauvres chrétiens de leur mépris.
-à l’heure où, sous les coups de l’Adversaire, le doute s’infiltre dans le coeur du Chrétien.
-et aussi, il faut bien l’avouer, lorsqu’un Chrétien, aliéné par l’esprit du monde, perd de vue la réalité des choses spirituelles et considère comme nul l’amour dont il a été l’objet de la part de Dieu.
Semblable attitude est une cause de souffrance pour notre Dieu.
Elle traite avec mépris la grâce immense qu’il nous a manifestée en Jésus Christ.
Elle expose le contestataire aux plus grands dangers.
III. CONSIDERATIONS SUR L’AMOUR DE DIEU
Arrêtons-nous quelques instants sur:
-Les lamentations de l’amour divin
Est-il normal de traiter Dieu de la sorte? ‘Est-ce à lui de s’écrier tristement: "Je vous ai aimés." alors que l’homme répond: "En quoi nous as-tu aimés?".
-La persuasion de l’amour divin
Dans chacun de ces accents n’entend-on pas le cri du Dieu qui appelle: "Revenez "à moi!"
-La générosité de l’amour de Dieu
Une telle mise en question de l’amour de Dieu ne peut que nous faire honte. Car l’amour de Dieu à notre égard s’est exprimé de plus de dix mille façons. Dieu nous aime au point de nous aimer encore même quand nous mettons en doute l’amour dont il nous entoure.
-Les conquêtes de l’amour de Dieu
L’homme est incapable de résister à un tel amour, et, humilié aux pieds de son Créateur, il lui apporte l’hommage de son coeur.
Venez, vous tous qui êtes désespérés, abandonnez tout esprit de contestation! Mettez-vous à l’abri dans l’amour de votre Dieu et reposez en paix, sans la moindre frayeur!
C. H. SPURGEON
PLAN DE PREDICATION
"Mais vous, ce n’est pas ainsi que vous avez appris Christ, si du moins vous l’avez entendu, et si, conformément à la vérité qui est en Jésus, c’est en lui que vous avez été instruits". {#Eph 4:20,21}
Dès les premiers mots du verset, une opposition s’établit entre "vous" (les chrétiens) et (sous-entendu) les autres!
Opposition qui durera aussi longtemps que le monde, parce que justement le Prince de ce monde ne peut reconnaître pour siens ceux qui lui ont préféré la qualité de disciple de Jésus-Christ.
Le disciple est aussi celui qui a "appris Christ" d’une manière différente de celui qui se contente de professer un vague christianisme.
Nous n’avons pas "appris Christ" d’une façon qui nous permette de vivre dans la débauche en nous targuant de christianisme.
Notre conversion a fait de nous des écoliers qui se sont mis à l’école du St-Esprit. Il est important d’apprendre de notre mieux, car certains ont "appris Christ" et ne sont pas sauvés, tandis que d’autres ne l’ont pas appris de cette manière et sont devenus d’excellents disciples.
I. La leçon à apprendre: "apprendre Christ"
Leçon qui va bien au-delà de l’assimilation intellectuelle d’une doctrine ou de l’accomplissement d’un rite: bien au-delà d’une connaissance parfaite des détails concernant la vie de Jésus-Christ ou l’acceptation des préceptes qu’il enseigne.
On peut "apprendre Christ" sans:
1° le connaître comme son Sauveur personnel.
2° Connaître ses exigences et agir en conséquence.
3° Connaître sa puissance et savoir qu’elle s’exerce en notre faveur,
4° Connaître l’oeuvre qu’il a accomplie et dont nous sommes les bénéficiaires.
5° Savoir que sa puissance sera toujours à la hauteur des circonstances.
6° Savoir comment vivre une vie conforme à la sienne.
II. Ce que nous avons appris à ne pas faire:
1° Rester dans l’état où nous étions avant de connaître Christ.
2° Prendre prétexte de l’expiation par le sang de Jésus pour demeurer dans le péché.
3° Prendre prétexte du pardon des péchés pour persévérer dans la mauvaise voie.
4° Prendre prétexte du nom de Jésus-Christ pour faire des actions malhonnêtes.
5° Admettre qu’il n’est pas possible de vaincre la tentation, afin de nous ménager la possibilité de conserver tel péché dont nous restons esclaves.
6° Faire peu de cas des vérités de la Parole de Dieu, tout en gardant les marques extérieures d’un profond respect pour son nom et sa divinité.
III. Comment nous avons appris cette leçon:
Nous avons de la vérité une vision claire, car:
1° Elle nous est directement enseignée par Jésus-Christ et par le St-Esprit.
2° Elle a été incarnée en Jésus-Christ, dans sa vie et sa personne.
3° Elle est en relation directe avec Jésus-Christ, et oriente notre esprit vers la gloire qui lui est due.
4° En un mot, la vérité est véritablement en Jésus, car en lui tout est vrai.
5° Vérité qui accomplit un changement total en nous et nous rend semblables à Jésus en qui elle est incarnée.
En résumé, il ne suffit pas d’apprendre telle ou telle chose concernant Jésus, il nous faut "apprendre Christ".
-Il ne suffit pas non plus d’entendre sa voix, ni de recevoir son enseignement. Il faut le connaître lui-même.
-Le connaissant, nous connaissons la vérité, car elle est en lui.
C. H. SPURGEON
PLAN DE PREDICATION
"Comme de l’eau fraîche pour une personne fatiguée, ainsi est une bonne nouvelle venant d’une terre lointaine". {#Pr 25:25}
C’est seulement par une chaude journée d’été que nous sommes en mesure de saisir toute la valeur de l’image contenue dans ce verset. Nous habitons en effet une région tempérée où l’on a vite fait d’étancher sa soif. On peut quand même essayer de se mettre à la place des caravaniers du désert ou bien encore imaginer le sort des marins privés d’eau douce au milieu de l’eau salée des océans.
"Une bonne nouvelle venant d’un pays lointain"
Y a-t-il quelque chose de plus stimulant, de plus tonique que de recevoir de bonnes nouvelles de nos amis, soit qu’ils nous aient quittés, soit que nous nous trouvions nous-mêmes en voyage, ou d’une lointaine agence, si nous sommes dans le commerce ou encore d’une mission en terre étrangère si nous portons quelque intérêt à l’activité missionnaire.
Nous étudierons ce texte sous 3 angles différents.
I. Bonne nouvelle venant du ciel et destinée aux inconvertis
Le péché a placé l’homme dans un pays lointain par rapport à Dieu. Mais voici la borne nouvelle:
1. Dieu se souvient du pécheur et use de miséricorde à son égard,
2. Il a préparé le chemin du retour vers le ciel,
3. Il a envoyé un messager inviter les pécheurs à revenir vers lui,
4. Un grand nombre d’entre eux a retrouvé le chemin du ciel et s’en félicite,
5. Il met à la disposition du pécheur le moyen de revenir vers son Père,
6. Le retour est possible dans l’immédiat: "Tout est prêt".
L’effet de cette Bonne Nouvelle sera comme une onde rafraîchissante pour les âmes altérées. Les autres n’y prêteront guère attention.
II. Bonne nouvelle venant du ciel et destinée aux Chrétiens
1. Le Seigneur ne laisse pas les siens sans nouvelles. Il nous a laissé Sa parole que le Saint Esprit rend vivante pour nos coeurs et que la douce voix du Sauveur fait entendre à nos oreilles.
2. Comme il est bienfaisant de persévérer dans la communion avec le Seigneur. Dieu nous aime, le Seigneur Jésus aime à s’entretenir avec nous et le Saint Esprit demeure toujours avec nous.
3. Si la communion est parfois interrompue, avec quelle reconnaissance nous la retrouvons, exactement comme l’eau paraît d’autant plus fraîche que celui qui la réclame en est le plus altéré.
4. Cette Bonne Nouvelle peut se résumer en quelques points.
Dieu le Père fait concourir toutes choses au bien de ses enfants,
Jésus Christ exerce un ministère d’intercession. Il nous prépare une place dans le ciel et nous représente dans la présence de Dieu.
Bientôt il reviendra dans Sa gloire,
Beaucoup de Chrétiens sont déjà près de Dieu dans le ciel,
Votre place vous y attend: la famille n’est pas au complet tant que vous n’y avez pas pris place.
Faites vôtres ces quelques déclarations essentielles, laissez vous attirer par les choses du ciel et non par celles de la terre.
III. Bonne nouvelle venant de la terre et destinée au Ciel
Il y a de la joie dans le Ciel
pour un seul pécheur qui se repent,
pour un chrétien zélé dans son activité,
pour l’église que l’on construit et pour l’élargissement de la prédication de l’Evangile,
pour les Chrétiens qui sont parvenus au terme de leur pèlerinage terrestre et qui entrent dans la gloire.
Sachons recevoir ce message plein d’amour et nous réjouir dans le Seigneur.
Sachons répandre autour de nous le message de la Bonne Nouvelle.
C. H. SPURGEON
PLAN DE PREDICATION
"L’Eternel est bon, Il est un refuge au jour de la détresse; Il connaît ceux qui se confient en lui." {#Na 1:7}
Dans le flot tourmenté de la prophétie de Nahum, voici un îlot de calme et de paix: Un verset qui déborde de l’esprit de louange parce qu’il est centré sur Jéhovah.
I. Dieu, Caractéristique principale: la bonté
"Dieu est bon".
1. Bon en lui-même, dans sa nature et dans son essence, indépendamment de toute autre considération.
2. Bon dans son éternité, son caractère d’immutabilité
3. Bon dans la trinité: Père, Fils et Saint Esprit.
4. Bon dans toutes les manifestations de sa grâce.
5. Bon pour chacun de nous, nous gardant du mal et du danger.
6. Bon pour nous à l’heure présente, quelle que soit la situation dans laquelle nous nous trouvons.
7. Bon, en nous offrant le refuge de son amour en tout lieu et en toute circonstance.
8. Bon pour son peuple qui devient lui-même bon de la bonté de Dieu.
Il nous revient donc de louer la bonté de Dieu sans restriction et en termes sans équivoque. Qu’importe que les autres soient bons ou mauvais, notre Seigneur est plein de bonté. "Un seul est bon". {#Mt 19:17} | |||||
